Malofta komenco de amikeco kun s-ro Kukkuri
Mi rememoras la tagon.
Aŭtunan vesperon de ĉirkaŭ 5 jarojn antaŭe, subite vizitis min s-ro Kukkuri, kiu loĝas en suba etaĝo. Ni loĝis jam 20 jarojn tiel proksime kiel en sama loĝantaro, per sama ŝtuparo*1 plue tria kaj kvara etaĝo. Ni interŝanĝis saluton kiam ni renkontis kaj okaze de amikiĝa kunsido de ĉiu ŝtuparo*2, sed nur tiel estis.
Mi miris, ĉar s-ro Kukkuri anoncis, "Verdire, mi devenis de la urbo Iida. Mi legis vian artikolon kaj mi surprizis pro ĉi tia malofta rilato," havante en sia mano nian komunuman bultenon "Kusunoki-kaiho (kamforarbo-imformilo)."
Mia artikolo estis por la serio "Estante for de la hejmloko...," per kiu la anoj de la amikeca grupo "Kusunoki-kai(kamforarbo-klubo)" prezentas kiel estis la hejmloko en sia junaĝo. Ĉifoje mi skribis tion. Mi menciis en ĝi, "Mia naskiĝloko estas Tokio sed la urbo IIda estas mia dua hejmloko, kie mi pasigis unu jaron kaj tri monatojn, aparte de la gepatroj, kiam mi estis la tria grada lernanto de naciana lernejo*3 pro gruprifuĝado*4 de lernejano."
Rememoro de fora tempo de geknaboj estas kutime pecigitaj kaj eĉ ni memoras okazaĵojn sed tempovico ne malofte rompiĝas. Tamen, la tempo dum la unu jaro kaj tri monatoj de gruprifuĝado estas tiel klara memoro por mi, kiel mi povas rememori okazaĵojn laŭvice de tempo. Ĉio estas klara, ekzemple, aspektoj de stratoj, itinero al lernejo, geografia formo, vizaĝoj kaj nomoj de amikoj kaj loĝejpatrino*5, diversaj sezonaj eventoj, eĉ lernejkanto....
Ĉar mi havis tiel karan rememoron pri la afero, ke mi surprizis de vizito de s-ro Kukkuri kaj ankaŭ pro nostalgio, ni ĝojĝoje babiladis duon horon ĉe la vestiblo kaj mergiĝis en la rememero. La distanco inter ni subite mallongiĝis kaj ni fariĝis intima rilato.
Post tiam, la rilato inter s-ro Kukkuri kaj mi des pli fortiĝis kaj foje mi ĉe estis invitite ĉe "Kunsido spekti bildojn de la valo Ina," kiun estris profesoro Takajanagi de la universitato Hosei, kaj li estis la studanto pri "Kultura historio de la valo Ina."
La kunsido temis pri la historia fakto, ke la urbo IIda unuanime akceptis lernejan gruprifuĝadon el Tokio dum la Dua Mondmilito. Mi, kiel unu aŭtentika vivanta atestanto el la rifuĝintoj, montris mian rememoron rilate al la prezentita filmo "Iida, Ŝimoina kaj la milito--- gruprifuĝado de lernejanoj, milita mobilizo kaj interkontakto post milito."
Oni diras, "En(rilato)*6 estas neimagebla kaj interesa." Origine ĝi esprimis, ke aliro al rilato inter ino kaj viro estas neimagebla kaj interesa, sed nuntempe, ŝajne, oni uzas la frazon por esprimi aliajn rilatojn. Mi memoris la frazon ne ĝuste kiel esprimon "En estas stranga." Ĉifoje la "en" inter ni estas ĝuste malofta kaj mi nur povas diri stranga.
Se mi ne rifuĝus al Iida, se mi ne loĝus en la domaro Kemigaŭa, se ne ekzistus la grupo Kusnoki, se mi ne skribis pri Iida en la bulteno de tiu grupo kaj eĉ se mi skribis tamen s-ro Kukkuri ne legus ĝin... Por renkonti s-ron Kukkuri, al mi necesis pasadi tre multajn kondiĉoijn.
Estas etendite sur la linio de malofta komenco de konatiĝo, ke mi iniciatis la klubon Eseo kaj invitis s-ron Kukkuri kaj daŭre tenas intiman rilaton. Mi deziras zorge teni ĉi tiun maloftan rilaton.
Rimarkoj de tradukinto
En la domaro de la aŭtoro, domoj estas aranĝita po du ambaŭflanke de ŝtuparo aŭ en la aliaj domaroj de la sama loĝantaro domoj estas po kvar por unu ŝtuparo. La domaro havas kelkajn ŝtuparojn sed ne ekzistas koridoro, kiu trairas ĉiu etaĝo. Tial kutime oni renkontas kun uzantoj de sama ŝtuparo.
*2 amikiĝa kunsido de ĉiu ŝtuparo
Por loĝantoj koni tiujn, kiuj uzas saman ŝtuparon, amikiĝa kunsido de ĉiu ŝtuparano okazas almenaŭ unu fojon jare.
Japana deviga lernejo, kiu ekzistis dum 1941 ĝis 1947. Ĝi havis 6 jaran elementan lernejon kaj 2 jaran altan lernejon. Tiuj lernejo celis klerigi geknabojn kaj kreskigi naciisman koron. Antaŭe estis "normala elementa lernejo" kaj poste nur "elementa lernejo."
Dum la Dua Mondmilito, laŭ malboniĝo de militstato, registaro decidis rifuĝigi elementajn lernejanojn en granda urbo al kampara urbo kaj vilaĝo. Unue ili rifuĝis al parencoj sed ne ĉiuj havis parencojn en kampara urbo. Tial registaro decidis gruprifuĝadon en 1944.
Loĝejpartino estas tiu, kiu prizorgas geknabojn de rifuĝdomo. Ili servis precipe manĝaĵojn kaj zorgis sanstatojn kaj mensan problemon.
縁(En) estas unu el grava koncepto pri interrilato de homoj en Japanujo. En Budhismo, ĉiu okazaĵo nepre havas kaŭzon. Tial oni renkontas sin laŭ ia kaŭzo. Sed eĉ se ekzistas sama kaŭzo inter du homoj, iuj renkontas sed iuj ne renkontas. Kial? Por renkonti oni devas havi "en" krom kaŭzon. "En" funkcias kvazaŭ katalizanto por kaŭzoj.
Oni diras:
Ni revidu iam, se ni havas "en" iner ni.
"En" estas neimagebla kaj interesa. (Temas pri rilato inter virino kaj viro.)
Eĉ tuŝi manikojn reciproke estas pro "en" de la antaŭa vivo.
k.a.